而母婢也

    昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：“天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斫之。”威王勃然怒曰：“叱嗟，而母婢也。”卒为天下笑。

                                    ——《战国策》

      西方人崇拜上帝，骂人的时候不敢亵渎共同的神灵，所以只好骂对方。

      中国人骂人喜欢从“根”上骂，那样骂人才有“彻底否定”的效果，才有杀伤力。我们喜欢崇拜自己的祖先，而各人祖先不同，所以中国人骂人直指对方的祖宗八代而毫无顾忌。骂对方的母亲其实也是“骂祖先”的一种“引申义”，并且很快成为“常用义”，于是就有了我们熟知的“国骂”。

      《战国策》里的这个小故事不知道是不是“国骂”的最早版本，不过至少说明我们的老祖先在两千多年前就开始“问候”别人的母亲了。

      伟大领袖毛主席教导我们：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”这真是至理名言！齐威王的委屈可以说明要坚持“一辈子做好事”有多难。

      战国时期，天下大乱，“周贫且微，诸侯莫朝”。周天子是天下共主，也就是诸侯共同的“爹”。虽然这个“爹”只是名义上的，但爹毕竟是爹，至少周天子从来没把自己当外人，很认真地把自己当作诸侯的“爹”。可惜的是几个“儿子”都已经进入“青春期”了，“身体”已经发育到强壮得“爹”都奈何不了他们，“心理”也进入了“叛逆期”，根本就没把这“贫且微”的名义上的“爹”放在眼里，因此“诸侯莫朝”。

      不过齐国这个“儿子”比较孝顺，逢年过节的还惦记着看望一下“爹”（而齐独朝之），而且坚持了一年多的时间，这多少让周天子找回了一些当“爹”的感觉。

      麻烦由此而来——当关爱成为一种不再稀缺的东西，如同我们周围洋溢的空气，我们并不会觉得空气的存在，一旦空气消失或者“缺氧”，我们就会忍不住叫唤起来。

      现在新的周天子就叫唤起来了：“天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斫之。”别人都来了你为什么迟到？按律当斩！

      齐威王那个气啊！怎么着，真把自己当“爹”了居然敢对我大呼小叫的？我逢年过节去看望你时你怎么不记？迟到了一次你就要“斫之”，你以为你算哪棵葱？“叱嗟，而母婢也。”——靠，你妈是个小老婆！

      这大概是历史上最不堪的一次外交会谈，彬彬有礼的外交风度荡然无存，演变成了不堪入耳的泼妇骂街。

      这个故事告诉我们：

      一，如果做不到“一辈子做好事”，平时就该低调，低调。

      二，对人不能太好，“太好”的表现就是他对你的“好”已经习惯到没感觉了。

      三，在领导面前，平时表现好不如关键时刻表现好。

      四，不知道自己有几斤几两就不要千里迢迢上赶子骂人，那不叫骂人叫找骂。

                                                                      2008年11月